"Se equivoca el fuego".

Fray Diego de Landa arroja a las llamas, uno tras otro, los libros de los mayas. El inquisidor maldice a Satanás y el fuego crepita y devora.  Alrededor del quemadero, los herejes aúllan cabeza abajo. Colgados de los pies, desollados a latigazos, los indios reciben baños de cera hirviente mientras crecen las llamaradas y crujen los libros, como quejándose. Esta noche se convierten en cenizas ocho siglos de literatura maya. En estos largos pliegos de papel de corteza, hablaban los signos y las imágenes: contaban los trabajos y los días, los sueños y las guerras de un pueblo nacido antes que Cristo.  Con pinceles de cerdas de Jabalí, los sabedores de cosas habían pintado estos libros alumbrados, alumbradores, para que los nietos de los nietos no fueran ciegos y supieran verse y ver la historia de los suyos, para que conocieran el movimiento de las estrellas, la frecuencia de los eclipses y las profecías de los dioses, y para que pudieran llamar a las lluvias y a las buenas cosechas de maíz. En el centro, el inquisidor quema los libros.  En torno de la hoguera inmensa, castiga a los lectores.  Mientras tanto, los autores, artistas-sacerdotes muertos hace años o hace siglos, beben chocolate a la fresca sombra del primer árbol del mundo.  Ellos están en paz, porque han muerto sabiendo que la memoria no se incendia. ¿Acaso no se cantará y se danzará, por los tiempos de los tiempos, lo que ellos habían pintado?. Cuando le queman sus casitas de papel, la memoria encuentra refugio en las bocas que cantan las glorias de los hombres y los dioses, cantares que de gente en gente quedan, y en los cuerpos que danzan al son de los troncos huecos, los caparazones de tortuga y las flautas de caña. *Maní 1562: Fecha y lugar en que el Franciscano Fray Diego de Landa (1524-1579), actuando como provincial y juez eclesiástico, y el alcalde mayor Diego Quijada, como autoridad secular, quemaron los libros mayas bajo la acusación de supersticiosos e idolátricos.  Este acto hizo desaparecer la mayor parte de la documentación histórica precolombina de la región maya. Irónicamente, fray Diego de Landa escribió una "Relación de las cosas del Yucatán" que se tiene por la mejor fuente escrita sobre esa cultura. Eduardo Galeano "Memoria del Fuego (I)"  Los nacimientos. Editado en 1982. "La memoria no se incendia".