16.10.17

" Secuestro de brazos. Robo del alma."

- Obra de Kingman -
"Matar al indio y salvar al hombre, aconsejaba el piadoso coronel
 norteamericano Henry Pratt.
 Y muchos años después, el novelista peruano Mario Vargas Llosa explica 
que no hay más remedio que modernizar a los indios,
 aunque haya que sacrificar sus culturas, para salvarlos del hambre y la miseria.
La salvación condena a los indios a trabajar de sol a sol en minas y plantaciones,
 a cambio de jornales que no alcanzan para comprar una lata de comida para perros.
 Salvar a los indios también consiste en romper sus refugios comunitarios
 y arrojarlos a las canteras de mano de obra barata en la violenta intemperie
 de las ciudades, donde cambian de lengua y de nombre y de vestido
 y terminan siendo mendigos y borrachos y putas de burdel.
 O salvar a los indios consiste en ponerles uniforme y mandarlos,
 fusil al hombro, a matar a otros indios o a morir defendiendo al sistema que los niega.
 Al fin y al cabo, los indios son buena carne de cañón: 
de los 25 mil indios norteamericanos enviados a la segunda guerra mundial, murieron 10 mil.
El 16 de diciembre de 1492, Colón lo había anunciado en su diario:
 los indios sirven para les mandar y les hacer trabajar,
 sembrar y hacer todo lo que fuere menester
 y que hagan villas y se enseñen a andar vestidos y a nuestras costumbres.
 Secuestro de los brazos, robo del alma:
 para nombrar esta operación, en toda América se usa, desde los tiempos coloniales,
 el verbo reducir.
 El indio salvado es el indio reducido. 
Se reduce hasta desaparecer: vaciado de sí, es un no-indio, y es nadie."

EDUARDO  GALEANO

" Otrocidio."

"Cuando yo era niño, en las escuelas del Uruguay
 nos enseñaban que el país se había salvado del problema indígena
 gracias a los generales que en el siglo pasado 
exterminaron a los últimos charrúas.
El problema indígena: los primeros americanos,
 los verdaderos descubridores de América, son un problema.
 Y para que el problema deje de ser un problema,
 es preciso que los indios dejen de ser indios. 
Borrarlos del mapa o borrarles el alma, aniquilarlos o asimilarlos: el genocidio o el otrocidio.
En diciembre de 1976, el ministro del Interior del Brasil anunció, triunfal, 
que el problema indígena quedará completamente resuelto
 al final del siglo veinte: todos los indios estarán, para entonces,
 debidamente integrados a la sociedad brasileña, y ya no serán indios.
 El ministro explicó que el organismo oficialmente destinado
 a su protección (FUNAI, Fundacao Nacional do Indio)
 se encargará de civilizarlos, o sea: se encargará de desaparecerlos.
 Las balas,
 la dinamita, 
las ofrendas de comida envenenada, 
la contaminación de los ríos,
 la devastación de los bosques 
y la difusión de virus y bacterias desconocidos por los indios,
 han acompañado la invasión de la Amazonia
 por las empresas ansiosas de minerales y madera y todo lo demás.
 Pero la larga y feroz embestida no ha bastado.
 La domesticación de los indios sobrevivientes,
 que los rescata de la barbarie, 
es también un arma imprescindible para despejar de obstáculos el camino de la conquista."
EDUARDO GALEANO

12.10.17

" Los indios de las Américas viven exiliados en su propia tierra."



"El Paraguay habla guaraní.
 Un caso único en la historia universal: la lengua de los indios,
 lengua de los vencidos,
 es el idioma nacional unánime.
 Y sin embargo, la mayoría de los paraguayos opina,
 según las encuestas, que quienes no entienden español son como animales.
De cada dos peruanos, uno es indio,
 y la Constitución de Perú dice que el quechua
 es un idioma tan oficial como el español.
 La Constitución lo dice, pero la realidad no lo oye.
 El Perú trata a los indios como África del Sur trata a los negros.
 El español es el único idioma que se enseña en las escuelas
 y el único que entienden los jueces y los policías y los funcionarios.
 (El español no es el único idioma de la televisión, porque la televisión también habla inglés.)
 Hace cinco años, los funcionarios del Registro Civil de las Personas,
 en la ciudad de Buenos Aires, 
se negaron a inscribir el nacimiento de un niño.
 Los padres, indígenas de la provincia de Jujuy, 
querían que su hijo se llamara Qori Wamancha, 
un nombre de su lengua. 
El Registro argentino no lo aceptó por ser nombre extranjero.
Los indios de las Américas viven exiliados en su propia tierra.
 El lenguaje no es una señal de identidad, sino una marca de maldición. 
No los distingue: los delata. 
Cuando un indio renuncia a su lengua, empieza a civilizarse.
 ¿Empieza a civilizarse o empieza a suicidarse?"
EDUARDO  GALEANO

" Ladislao Pastrana." Lengua mixteca.


"El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón escribió en su diario
que él quería llevarse algunos indios a España para que aprendieran a hablar ("que deprendan fablar").
 Cinco siglos después, el 12 de octubre de 1989, en una corte
 de justicia de los Estados Unidos, un indio mixteco
 fue considerado retardado mental ("mentally retarded") 
porque no hablaba correctamente la lengua castellana.
 Ladislao Pastrana, mexicano de Oaxaca,
 bracero ilegal en los campos de California,
 iba a ser encerrado de por vida en un asilo público.
 Pastrana no se entendía con la intérprete española 
y el psicólogo diagnosticó un claro déficit intelectual.
 Finalmente, los antropólogos aclararon la situación:
 Pastrana se expresaba perfectamente en su lengua,
 la lengua mixteca, que hablan 
los indios herederos de una alta cultura
 que tiene más de dos mil años de antigüedad."

EDUARDO  GALEANO

" Saqueo y otrocidio."

-Obra de Guillermo Muñoz Vera -

"El 12 de octubre de 1492, el Capitalismo descubrió América.
 Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova,
 trajo la novedad a las islas del mar Caribe.
 En su diario del Descubrimiento, el Almirante escribió 139 veces la palabra oro
 y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Señor.
Él no podía cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó: Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas. 
Y en eso no se equivocó.
 Colón creyó que Haití era Japón y que Cuba era China, y creyó que los habitantes de China y Japón eran indios de la India...
Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad,
 ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas,
 está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población come salteado.
 Los indios, víctimas del más gigantesco despojo de la historia universal,
 siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos de sus tierras,
 y siguen condenados a la negación de su identidad diferente.
 Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera,
 se les sigue negando el derecho de ser.
 Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos.
 Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso.
Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada 
fulguran todavía algunas claves de otra América posible.
América, ciega de racismo, no las ve."

EDUARDO  GALEANO.

" Cierren los ojos y recen."


" Vinieron.
Ellos tenían la Biblia
y  nosotros teníamos la tierra.
Y nos dijeron:
"- Cierren los ojos y recen."
Cuando abrimos los ojos 
ellos tenían la tierra 
y nosotros teníamos la Biblia."

Eduardo Galeano.

8.10.17

" El nacedor."

¿Por qué será que el Che tiene esta peligrosa costumbre de seguir naciendo?
Cuanto más lo insultan,
 lo manipulan, 
lo traicionan, más nace.
Él es el más nacedor de todos.
¿No será porque el Che decía lo que pensaba, y hacía lo que decía?
¿No será que por eso sigue siendo tan extraordinario,
 en un mundo donde las palabras y los hechos muy rara vez se encuentran,
 y cuando se encuentran no se saludan, 
porque no se reconocen?
Eduardo Galeano.

" Che: Energía de la dignidad".


" El Che es un símbolo universal, 
celebrado en los más diversos lugares
 y cantado en las más diversas lenguas. 
Su memoria se enciende y crece,
 porque ella encarna la energía de la dignidad humana,
 porfiadamente viva, 
mal que les pese a los indignos del mundo."

EDUARDO  GALEANO

" Un viaje dictado por el sentido común."

"El archivo documental que guarda la vida y la obra del Che Guevara será, sin duda, un muy valioso aporte al Registro de la Memoria del Mundo.
 Los documentos encontrarán, allí, una casa merecida.
Al fin y al cabo, éste era un viaje dictado por el sentido común.
Nadie ignora que el Che es un símbolo universal, celebrado en los más diversos lugares y cantado en las más diversas lenguas. 
Su memoria se enciende y crece, porque ella encarna la energía de la dignidad humana, porfiadamente viva, mal que les pese a los indignos del mundo.
El Che, vencido, derrota al olvido cada día."
Nota enviada por Eduardo Galeano al Programa Memoria del Mundo de la UNESCO avalando la inclusión de los Archivos Documentales Vida y Obra de Ernesto Che Guevara, conservados por el Centro de Estudios
Eduardo Galeano

" Los tres."

Octubre
8
"En 1967, mil setecientos soldados acorralaron al Che Guevara
 y a sus poquitos guerrilleros en Bolivia, en la Quebrada del Yuro. 
El Che, prisionero, fue asesinado al día siguiente.
En 1919, Emiliano Zapata había sido acribillado en México.
En 1934, mataron a Augusto César Sandino en Nicaragua.
Los tres tenían la misma edad, estaban por cumplir cuarenta años.
Los tres cayeron a balazos, a traición, en emboscada.
Los tres, latinoamericanos del siglo veinte, compartieron el mapa y el tiempo.
Y los tres fueron castigados por negarse a repetir la historia."

EDUARDO GALEANO .
DE : " LOS HIJOS DE LOS DÍAS"

21.8.17

"Doctrina económica."


"En el mercado libre es natural la victoria del fuerte 
y legítima la aniquilación del débil.
 Así se eleva el racismo a la categoría de doctrina económica."

EDUARDO GALEANO.
De: " Ser como ellos"

" El héroe."

Cómo hubiera sido la guerra de Troya contada desde el punto de vista de un soldado anónimo; un griego de a pie ignorado por los dioses y deseado no más que por los buitres que sobrevuelan las batallas. Un campesino metido a guerrero, cantado por nadie por, por nadie esculpido. Un hombre cualquiera obligado a matar, y sin el menor interés de morir por los ojos de Elena.
¿Habría presentido ese soldado lo que Eurípides confirmó después? Que Elena nunca estuvo en Troya; que sólo su sombra estuvo allí.
Que diez años de matanzas ocurrieron por una túnica vacía.
Y si ese soldado sobrevivió, ¿qué recordó?
¡Quién sabe!
Quizás el olor. El olor del dolor y solamente eso.
Tres mil años después de la caída de Troya, los corresponsales de guerra Robert Frisck y Frank Sevilla nos cuentan que las guerras huelen.
Ellos han estado en varias, las han sufrido por dentro y conocen ese olor de podredumbre caliente, dulce, pegajoso que se te mete por todos los poros y se te instala en el cuerpo y es una náusea que jamás te abandonará”.
EDUARDO GALEANO
Del libro: "  Espejos."

18.8.17

Si se te pierde el alma en un descuido

-  Arte Huichol -
¿Qué hace esa india Huichola que ésta por parir? Ella recuerda. Recuerda intensamente la noche de amor de donde viene el niño que va a nacer. Piensa en eso con toda la fuerza de su memoria y su alegría. Así el cuerpo se abre, feliz de la felicidad que tuvo, y entonces nace el buen huichol, que será digno de aquel goce que lo hizo.
 Un buen huichol cuida su alma, su alumbrosa fuerza de vida, pero bien se sabe que el alma es más pequeña que una hormiga y más suave que un susurro, una cosa de nada, un airecito, y en cualquier descuido se puede perder.
 Un muchacho tropieza y rueda sierra abajo y el alma se desprende y cae en la rodada, atada como estaba nomás que por hilo de seda de araña. Entonces el joven huichol se aturde, se enferma. Balbuceando llama al guardián de los cantos sagrados, el sacerdote hechicero.
 ¿Qué busca ese viejo indio escarbando la sierra? Recorre el rastro por donde el enfermo anduvo. Sube, muy en silencio, por entre las rocas filosas, explorando los ramajes, hoja por hoja, y bajo las piedritas. 
¿Dónde se cayó la vida?
 ¿Dónde quedó asustada?
 Marcha lento y con los oídos muy abiertos, porque las almas perdidas lloran y a veces silban como brisa.
 Cuando encuentra el alma errante, el sacerdote hechicero la levanta en la punta de una pluma, la envuelve en un minúsculo copo de algodón y dentro de una cañita hueca la lleva de vuelta a su dueño, que no morirá.

Eduardo Galeano
 - Memoria del Fuego- 

17.8.17

" Orden y tranquilidad"


"La derecha tiene razón cuando se identifica a sí misma 
con la tranquilidad y el orden: es el orden,
 en efecto, de la cotidiana humillación 
de las mayorías,
 pero orden al fin: la tranquilidad 
de que la injusticia siga siendo injusta
y el hambre hambrienta."

Eduardo Galeano

Los indios/1

"Súbitamente, me despiertan los fulgores del paisaje.
 El valle de Repocura aparece y resplandece ante mis ojos,
 como si alguien hubiera descorrido, de repente, el telón de otro mundo.
Pero estas tierras ya no son, como antes, de todos y de nadie.
 Un decreto de la dictadura de Pinochet ha roto las comunidades,
 obligando a los indios a la soledad.
 Ellos insisten, sin embargo, en juntar sus pobrezas,
 y todavía trabajan juntos, callan juntos, dicen juntos:
- Ustedes llevan quince años de dictadura 
- explican a mis amigos chilenos -
 Nosotros llevamos cinco siglos.
Nos sentamos en círculo. 
Estarnos reunidos en un centro médico que no tiene,
 ni jamás tuvo, médico,
 ni practicante,
 ni enfermero, ni nada.
- Una es para morir, no más
 --dice una de las mujeres.
Los indios, culpables de ser incapaces
 de propiedad privada, no existen.
En Chile no hay indios: sólo hay chilenos
 --dicen los carteles del gobierno."
EDUARDO   GALEANO.
De: " El libro de los abrazos."

13.8.17

" Poder".


Los indios/3.


JEAN-MARIE Simon lo supo en Guatemala.
 Ocurrió a fines de 1983, en una aldea llamada Tabil,
 en el sur M Quiché.
Los militares venían cumpliendo su campañ
de aniquilación de las comunidades indígenas.
 Habían borrado del mapa a cuatrocientas aldeas
 en menos de tres años.
 Quemaban plantíos, mataban indios: quemaban hasta la raíz,
 mataban hasta los niños.
 Vamos a dejarlos sin semilla, anunciaba el coronel
 Horacio Maldonado Shadd.
Y así llegaron, una tarde, a la aldea de Tabil.
Venían arrastrando cinco prisioneros, atados de pies y manos
 y desfigurados por los golpes.
 Los cinco eran de la aldea, allí nacidos,
 allí vividos,
 allí multiplicados,
 pero el oficial dijo que esos eran cubanos enemigos de la patria:
 la comunidad debía resolver qué castigo merecían,
 y ejecutar el castigo.
 Por si resolvían fusilarlos, les dejaba las armas ya cargadas.
 Y dijo que les daba plazo hasta el día siguiente al mediodía.
 En asamblea, los indios discutieron: 


 Si no los matamos, los soldados nos matan.
La noche entera pasaron discutiendo.
 Los prisioneros, en el centro de la reunión, escuchaban.
Llegó el amanecer y todos estaban como al principio.
 No habían llegado a ninguna decisión
 y se sentían cada vez más confusos.
Entonces pidieron ayuda a los dioses:
 a los dioses mayas, y al dios de los cristianos.
En vano esperaron la respuesta.
 Ningún dios dijo nada.
 Todos los dioses estaban mudos.
Mientras tanto, los soldados esperaban,
 en algún monte de los alrededores.
La gente de Tabil veía cómo el sol
 se iba alzando, implacable, hacia lo alto del cielo.
 Los prisioneros, de pie, callaban.
Poco antes del mediodía, los soldados escucharon los balazos.

 Eduardo Galeano.

De: " El libro de los abrazos."

11.8.17

" La ciudad".

"El viento se demora en arrear las nubes y el hambre tiene uñas que arañan la tela del estómago.
 En la boca de la cloaca, los mendigos investigan los excrementos de la ciudad y esperan que aparezca, por milagro, flotando en la inmundicia, algún anillo de oro.

La ciudad hierve de mendigos y laburantes sin camisa y sin fe,

 mientras los inquisidores y los verdugos alzan sus estandartes
 y el Poder avanza por los basurales.
 Enanos con abanicos rodean al Poder;
 lo flanquean los jinetes enmascarados del Escuadrón de la Muerte.
 El Poder es capaz de todos los crímenes menos de los que requieren coraje.
 Devora héroes y caga locos.
 Hasta los postes del telégrafo se inclinan a su paso.
 El Poder inaugura cárceles el día primero de cada mes.
 El enemigo quiere un mundo sin dueńos ni prohibiciones y el Poder advierte: 
el enemigo pretende hacernos creer que no existe pero, 
¿quién no es peligroso para el orden público? 
El enemigo se infiltra,
 anida,
 intoxica,
 asedia: huele a azufre, 
tiene cuernos, es nocturno y joven y numeroso.

El hambre, daga lenta, desgarra los intestinos.

 Un loco persigue por las calles el eco que perdió cuando era chico,
 y una mujer sola siente las lágrimas arremetiendo contra las pestańas
 y busca un sitio para llorar y no encuentra. 
Un hombre se hinca, desesperado, y lame la pared."
EDUARDO  GALEANO.
De:  " La canción de nosotros."

4.8.17

" Sistema."



"El sistema quiere confundirse con el país. El sistema es el país, dice la propaganda oficial que día y noche bombardea a los ciudadanos. El enemigo del sistema es un traidor a la patria. La capacidad de indignación contra la injusticia y la voluntad de cambio constituyen las pruebas de la deserción. En muchos países de América Latina, quien no está desterrado más allá de las fronteras, vive el exilio en la propia tierra."
EDUARDO  GALEANO
De: "Las venas abiertas de América Latina"

" Monopolio."

"El capitalismo de nuestros días exhibe, en su centro universal de poder, una identidad evidente de los monopolios privados y el aparato estatal. Las corporaciones multinacionales utilizan directamente al Estado para acumular, multiplicar y concentrar capitales, profundizar la revolución tecnológica, militarizar la economía y, mediante diversos mecanismos, asegurar el éxito de la norteamericanización del mundo capitalista."
EDUARDO GALEANO
De: "  Las venas abiertas de América Latina"

3.8.17

" Lenguaje Humano."


"Por suerte creo que estoy fuera de los géneros. 
Y eso es el resultado de muchos años de trabajo
 en que fui descubriendo que lo mío era una síntesis de diferentes géneros. 
Una tentativa de síntesis para recuperar
 la unidad perdida del lenguaje humano."

Eduardo Galeano

" Mercado."


"¿Hasta cuándo los países latinoamericanos seguiremos aceptando las órdenes del mercado como si fueran una fatalidad del destino?
 ¿Hasta cuándo seguiremos implorando limosnas, a los codazos, en la cola de los suplicantes?
 ¿Hasta cuándo seguirá cada país apostando al sálvese quien pueda?
 ¿Cuándo terminaremos de convencernos de que la indignidad no paga?
 ¿Por qué no formamos un frente común para defender nuestros precios,
 si de sobra sabemos que se nos divide para reinar?
 ¿Por qué no hacemos frente, juntos, a la deuda usurera? 
¿Qué poder tendría la soga si no encontrara pescuezo?"

EDUARDO GALEANO

" Doctrina económica."



"En el mercado libre es natural la victoria del fuerte y legítima la aniquilación del débil. Así se eleva el racismo a la categoría de doctrina económica."
EDUARDO  GALEANO

De: "Ser como ellos"