6.5.26

La casa de las palabras por Joan Manuel Serrat.

“Recordar: Del latín re-cordis, volver a pasar por el corazón.” Así, con esta definición, abre Eduardo Galeano El libro de  los abrazos, para mí la más entrañable de sus obras, pues fue a partir de algunos de los textos  de este libro que colaboramos por primera y única  vez en un par de canciones: “La mala racha”  y “Secreta  mujer”. Las historias, imágenes y abrazos que discurren por sus páginas pasaron muchas veces por  mi corazón, de modo que no es extraño que, en este pequeño ejercicio de memoria alrededor del amigo, los recuerdos en desorden acudan a la cita y, hablando de él, sin querer esté también hablando de mí.

La última vez que nos vimos fue a finales de febrero, apenas mes y medio antes  de su muerte, la tarde que, como  cada vez que llegaba a Montevideo, fui a visitarle a su casa de la calle Dalmiro Costa.

Parado frente a la verja, mientras esperaba que  me abrieran, se me vino a la cabeza  la imagen del Morgan saliendo a mi encuentro, meneando su larga y lanuda cola,  precediendo a su propietario  y compañero. El Morgan, aquel setter hermoso y dulce con el que Helena y Eduardo paseaban los atardeceres de  las playas de Malvin y al que, como  un  mal  presagio, también consumió el dragón del mal.

1.5.26

1ª DE MAYO.

Pintura de Giuseppe Pelizza da Volpedo

El primero de mayo es el único día verdaderamente universal
de la humanidad entera, el único día donde coinciden todas las historias y todas las geografías, todas las lenguas y las religiones y las culturas del mundo; pero en los Estados Unidos, el primero de mayo es un día cualquiera.
Ese día, la gente trabaja normalmente, y nadie, o casi nadie, recuerda que los derechos de la clase obrera no han brotado de la oreja de una cabra, ni de la mano de Dios o del amo.
-
Eduardo Galeano.

30.4.26

Alejo Carpentier .

"En América Latina, lo maravilloso se encuentra en la vuelta de cada esquina, en el desorden, en lo pintoresco de nuestras ciudades... En nuestra naturaleza... Y también en nuestra historia."
Alejo Carpentier.

"El reino de este mundo" (1949)


 "Alejo Carpentier es quizás el mejor ejemplo de la prosa

 en lengua española del siglo XX. 

Un escritor frondoso, barroco y auténtico, o sea, el autor de

 textos en los que las palabras no suenan por sonar.

 Tengo una enorme admiración por él, y en algunos de sus libros 

siento que lo quiero mucho."

EDUARDO  GALEANO.

- Entrevista -

29.4.26

"El sol lo busca."


El sol lo busca.

Perseguido por el sol, Morgan corre por la playa, vuela sobre la arena y ondula en el oleaje, como si fuera delfín.

El sol lo atrapa en la orilla, cuando por un instante se detiene para sacudirse el agua del cuerpo, y entonces Morgan brilla, rojo de sol, envuelto en una aureola de espuma. Y nuevamente se echa a correr, dejando una estela de chispas sobre la arena, y el sol recomienza su cacería.
Viendo esa ráfaga fugitiva, dan ganas de aplaudirlo, pero Morgan se llama Morgan por su tendencia al delito, y las víctimas de sus fechorías no lo consideran tan admirable. "

EDUARDO GALEANO.

27.4.26

"Morgan"

 “Todos tenemos una vida fugaz, pero los perros más fugaz aún, 

entonces te toca vivir el dolor del compañero que ya no está. 

Morgan era mejor que buena parte de la gente que conozco”. 

EDUARDO GALEANO.


24.4.26

"Hay que recuperar el sentido sagrado de la palabra."

 "La palabra es sagrada."


 "Hay que recuperar el sentido sagrado de la palabra.

 Vengo del Paraguay, que es un rarísimo caso en el que los vencedores

 hablan el lenguaje de los vencidos.

 El guaraní, la lengua de los indios, se convirtió en la lengua de la

 sociedad entera, y en lengua guaraní hay una palabra, ñe é ,

 que significa a la vez alma y palabra.

 O sea: el que miente la palabra traiciona el alma.

 Esta identidad entre la palabra y el alma era y es la identidad central

 de la cultura indígena guaraní.

 En la parte del libro sobre la Triple Alianza digo que lo que sobrevivió

 a la hora del exterminio del Paraguay es la lengua,

 y según su leyenda mítica, esa lengua y los paraguayos

 nacen de la palabra que los nombra.

 Ellos son hijos de la palabra, y la palabra es sagrada.

 Los políticos, los escritores y todos los que trabajamos con la palabra

 tenemos que tener conciencia de ese carácter sagrado. 

La gran tarea de los políticos tendría que ser recuperar

 la honestidad necesaria para que les crean lo que dicen.

 No es lo que ocurre, lamentablemente."


EDUARDO    GALEANO .

-Entrevista  -

22.4.26

"Libertad".


 Libertad era el nombre de la cárcel 

de la dictadura militar en el Uruguay. "

       Eduardo Galeano.

"Sistema de poder"

 “El sistema de poder es tan omnipotente, sobre todo con los medios de comunicación, 

que logra emputecer al diccionario.

 Las palabras terminan significando lo contrario de lo que quieren decir.

 Comunidad internacional es una expresión muy hermosa, que habla

 de un destino humano universal, y un mundo sin fronteras.

 Pero ahora lo usan para hablar de un club de generales y banqueros

 que se arrogan el derecho de exterminar a los demás

. Otra palabra traicionada es mercado.

 Para mí y para muchos el mercado era un lugar maravilloso, donde la gente compraba

 verduras y frutas, intercambiaba chismes con los vecinos.

 Ahora el mercado es el poder de someter.

 Libertad era el nombre de la cárcel de la dictadura militar en el Uruguay. 

Y medios de comunicación en realidad son miedos de comunicación

 que tienen por tarea primordial difundir gases paralizantes

 para que nadie se sienta capaz de cambiar la realidad”.

EDUARDO GALEANO.

- Entrevista  -

20.4.26

"Narrativa de Galeano." Roberto López.

Influenciado por los poetas griegos Odysséas Elýtis 

Constantino Cavafis, Galeano encontró en “las formas breves” 

un aliado clave para su narrativa, 

en la que “tenía una lucha particular con la economía del lenguaje

 o decir lo más utilizando lo menos”

 que lo llevó  también  a venerar la obra 

del mexicano Juan Rulfo, un “maestro” en ello."

Roberto López.

19.4.26

Recordando a Galeano .

"Qué injusta,

qué maldita,

qué cabrona es la muerte que no nos mata a nosotros

sino a los que amamos." Carlos Fuentes.

 “No podemos pensar a Galeano como un novelista o un cuentista,

 tenemos que pensarlo como un cronista que utilizaba las

 herramientas de la narrativa y de la poesía -era un gran lector de

 poesía-, para contarnos la realidad”.

 El  periodista  identifica a Días y noches de amor y de guerra

 como el libro “inaugural” del estilo consolidado

 en la trilogía Memoria del fuego.

Roberto López.

15.4.26

Aniversario de la partida de Eduardo Galeano.

 Este 13 de abril se cumplió un nuevo aniversario del fallecimiento del autor de “Las venas abiertas de América Latina”. 

Según el docente e investigador Pedro Daniel Weinberg, la dimensión del escritor uruguayo está “subvalorada”. 

“Debe ser uno de los autores de lengua española de no ficción más leídos en el mundo”, afirma.

11.4.26

" La Justicia ve."

 

La historia oficial de Brasil sigue llamando inconfidencias, deslealtades,

 a los primeros alzamientos por la independencia nacional.

Antes de que el príncipe portugués se convirtiera en emperador brasileño, 

hubo varias tentativas patrióticas.

 Las más importantes fueron las de Minas Gerais y Bahía.

El único protagonista de la Inconfidencia mineira

 que fue ahorcado y descuartizado, Tiradentes, el sacamuelas, 

era un militar de baja graduación.

 Los demás conspiradores, señores de la alta sociedad minera 

hartos de pagar impuestos coloniales, fueron indultados.

Al fin de la Inconfidencia bahiana, el poder colonial indultó a todos,

 con cuatro excepciones: Manoel Lira, João do Nascimento,

 Luis Gonzaga y Lucas Dantas fueron ahorcados y descuartizados. 

Los cuatro eran negros, hijos o nietos de esclavos.

Hay quienes creen que la Justicia es ciega.

EDUARDO  GALEANO.

8.4.26

Canal de Suez. Obreros.

 

" Los invisibles."

En el reportaje de Merruau se describe la forma de trabajar 

cuando aún faltaban cinco años para la inauguración

Según el viajero, en ese momento había unos 12.000 obreros 

trabajando de forma manual.

 En la siguiente imagen se puede apreciar que los niños

 también trabajaban moviendo la tierra con cestas."

ZM. Une Excursion au canal de Suez. Le Tour du Monde. Par M. Paul Merruau. 1862

En 1869, el canal de Suez hizo posible la navegación entre dos mares.

Sabemos que Ferdinand de Lesseps fue autor del proyecto, que el pachá Said y sus herederos vendieron el canal a los franceses y a los ingleses a cambio de poco o nada, que Giuseppe Verdi compuso la ópera Aída para que fuera cantada en la inauguración y que noventa años después, al cabo de una larga y dolida pelea, el presidente Gamal Abdel Nasser logró que el canal fuera egipcio.

¿Quién recuerda a los ciento veinte mil presidiarios y campesinos, condenados a trabajos forzados, que construyendo el canal cayeron asesinados por el hambre, la fatiga y el cólera?

En 1914, el canal de Panamá abrió un tajo entre dos océanos.

Sabemos que Ferdinand de Lesseps fue autor del proyecto,

que la empresa constructora quebró, en uno de los más sonados escándalos de la historia de Francia,

que el presidente de los Estados Unidos, Teddy Roosevelt, se apoderó del canal y de Panamá y de todo lo que encontró en el camino,

y que sesenta años después, al cabo de una larga y dolida pelea, el presidente Omar Torrijos logró que el canal fuera panameño.

¿Quién recuerda a los obreros antillanos, hindúes y chinos que cayeron construyéndolo? Por cada kilómetro murieron setecientos, asesinados por el hambre, la fatiga, la fiebre amarilla y la malaria.

EDUARDO  GALEANO.

6.4.26

"Inseguridad pública."

 "Vale la pena advertir que no hay nada más inseguro que el trabajo. Cada vez son más y más los trabajadores que despiertan, cada día, preguntando:

 ¿Cuántos sobraremos? ¿Quién me comprará?

Muchos pierden el trabajo y muchos pierden, trabajando, la vida: cada quince segundos muere un obrero, asesinado por eso que llaman accidentes de trabajo.

La inseguridad pública es el tema preferido de los políticos que desatan la histeria colectiva para ganar elecciones. Peligro, peligro, proclaman: en cada esquina acecha un ladrón, un violador, un asesino. Pero esos políticos jamás denuncian que trabajar es peligroso, y es peligroso cruzar la calle, porque cada veinticinco segundos muere un peatón, asesinado por eso que llaman accidente de tránsito; y es peligroso comer, porque quien está a salvo del hambre puede sucumbir envenenado por la comida química; y es peligroso respirar, porque en las ciudades el aire puro es, como el silencio, un artículo de lujo; y también es peligroso nacer, porque cada tres segundos muere un niño que no ha llegado vivo a los cinco años de edad."

EDUARDO  GALEANO.

4.4.26

Carlos Fuentealba.

 La autoridad, cuando se ejerce, se traduce en libertad, no en muerte. 

No existe, entonces, la autoridad: existen el crimen y la barbarie. "


Alejandro Finzi .


2.4.26

2 de abril: Día de los Veteranos y Caídos en Malvinas.

 

" Las guerras siempre invocan nobles motivos,
matan en nombre de la paz, en nombre de Dios,
en nombre de la civilización, en nombre del progreso,
en nombre de la democracia y si por las dudas, si tanta mentira no alcanzara, ahí están los grandes medios de comunicación dispuestos a inventar enemigos imaginarios para justificar 

la conversión del mundo en un gran manicomio

 y un inmenso matadero."

Eduardo Galeano.

1.4.26

América latina.

 

“Los efectos de la conquista y todo el largo tiempo 

de la humillación posterior rompieron en pedazos la identidad 

cultural y social que los indígenas habían alcanzado”.

EDUARDO   GALEANO.

"Racismo."

"Espero que las personas finalmente se den cuenta 

de que sólo hay una raza -la raza humana-

 y que todos somos miembros de ella."

 Margaret Atwood.



 "Existe unanimidad entre los expertos, los que entienden del asunto,

 cuando dicen que todos venimos del Africa.

 O sea que los humanitos empezamos a caminar en tierras africanas.

 Fue de ahí que nuestros abuelos aprendieron la conquista del planeta,

 cuando no se exigía más pasaporte que las piernas.

 Somos todos emigrados.

 Ahora demonizan a los inmigrantes.

 En primer lugar somos todos africanos, que es una cosa 

que convendría que los racistas supieran. 

Hasta los pálidos más pálidos son africanos. 

Y en segundo lugar, somos africanos emigrados. 

O sea, las dos condiciones, negros y emigrados,

 demonizados en el mundo de hoy,

 despreciados por los grandes medios de comunicación. 

¡A ver si un poquito se curan de la amnesia por un minuto para recordar eso!.

 Somos todos africanos.

 Somos todos emigrados.

 Ahora lo que hay es una ola de racismo creciente que me preocupa muchísimo."


EDUARDO  GALEANO.

-  Reportaje -

25.3.26

"Si el mundo sobrevive. "


 Y si el mundo sobrevive,

los profesores de historia

explicarán el siglo XX a través de sus símbolos:

mostrarán a sus alumnos

la botella de Coca-Cola,

la pelota de fútbol,

el televisor,

la computadora,

la bomba de neutrones.

Y para explicar la dignidad,

mostrarán el pañuelo blanco

de las rondas de Plaza de Mayo.

Eduardo Galeano.

21.3.26

"Orden y tranquilidad."

Cuidado con el hombre que habla de poner las cosas en orden. 
Poner las cosas en orden siempre significa 
poner las cosas bajo su control.”

Diderot.


 “La derecha tiene razón cuando se identifica 

a sí misma con la tranquilidad

 y el orden: es el orden, en efecto, de la cotidiana humillación

 de las mayorías, pero orden al fin:

 la tranquilidad de que la injusticia siga siendo injusta y el hambre hambrienta.”


EDUARDO   GALEANO.

20.3.26

" Don Eduardo Galeano de nosotros, los nadies". Ilka Oliva Corado. Crónica de una inquilina .

Nosotros los parias, los impronunciables, los de los lomos partidos durante siglos de explotación, nosotros los iletrados, los jornaleros. Nosotros obreros, campesinos y eternos proletarios nos hemos quedado huérfanos con la partida de don Eduardo.  

En un total desamparo, sumidos en la densa oscuridad del desconsuelo, se fue el hombre que se atrevió a vernos a los ojos, que se atrevió a darnos un nombre, a caminar con nosotros y a cargar sobre sus hombros nuestra tribulación de clase social explotada por los tiranos.  

Se ha ido un intelectual que siempre se sintió un peón de a pie y esa grandeza humana es la que lo hace inmortal, él transcendió los linderos de las clases sociales y de los cartones de universidad. 

A don Eduardo lo lloran en estos momentos los intelectuales, los luchadores sociales, los seres justos y consecuentes, lo llora el exclusivo mundo de las editoriales, lo llora la poesía y la buena literatura.  

Pero también lo lloramos los invisibles, los calvarios anclados en los pies de los jornaleros, lo lloran las manos de las niñas que piscan granos de café en las fincas ajenas, lo llora el vientre materno que lleva en sus entrañas el fruto de una violación, lo llora el adolescente encarcelado por el único delito de ser de arrabal. Lo llora la chusma de periferia, lo lloramos los indocumentados, nosotros los del desarraigo. Las putas, los homosexuales, los drogadictos, los fétidos revolucionarios de todos los tiempos.  

Nosotros los necesitados de su luz, de su consecuencia y de su lealtad. De su pulso certero, de su palabra justa y de su dignidad. Nosotros los de la piocha y el machete, los de la mazorca y el costal. Nosotros los apaleados, los engañados, los braceros, los que vivimos en los basureros, los que no tenemos permitido soñar. Nosotros los nadies. 

Nosotros los de las venas rojas y fecundas, los del buen lomo para cargar. Nosotros los del agobio, los de la servidumbre. Los apátridas, los pestilentes a sencillez. La masa labradora, los agrestes y su caudal. Nos hemos quedado sin El Bastión, sin el ser que nos dignificó. 

¿Cómo llenar ese enorme vacío? ¿Cómo sobrevivir a tanta soledad? ¿Al infortunio, a la esterilidad?

En la quimera nos queda el paradigma de un ser inmortal, la grata escuela, su fecundidad. Nos deja su semilla, su poesía y su libertad. Nos deja las ilusiones para continuar, nos deja su prosperidad.  

Nos deja el elixir de la locura, y la alegría de soñar. Nos deja la consecuencia de  un ser cabal. Una vereda para continuar. Nos deja la flor de cordillera, el canto de las chicharras, la trova y la oda, nos deja a las musas de los acantilados,  nos lo deja sin punto y final. Nos deja la vena abierta para no presagiar. Nos deja la puerta abierta y su claridad. Nos deja el amor profundo de la hermandad, el sentido de la solidaridad, nos deja en la eterna lucha de la equidad. Nos deja su sinceridad, su hermosura su fidelidad. 

Se va y lo despedidos desde los cerros, las barriadas, las grandes urbes, desde las maquilas, los campos de cultivos, desde las casitas de adobe, desde la calle de tierra. Desde los salones de universidad. 

Buen viaje maestro ,se le va a extrañar. 

 Ilka Oliva Corado

Estados Unidos a 13 de Abril de 2015.

Fuente: Crónica de una inquilina 

19.3.26

" Padre ausente."

"Carter sostenía  que la esclavitud humana era inmoral..."  



Robert Carter fue enterrado en el jardín.

En su testamento, había pedido descansar bajo un árbol de sombra, durmiendo en paz y en oscuridad. Ninguna piedra, ninguna inscripción.

Este patricio de Virginia fue uno de los más ricos, quizás el más, entre todos aquellos prósperos propietarios que se independizaron de Inglaterra.

Aunque algunos padres fundadores de los Estados Unidos tenían mala opinión de la esclavitud, ninguno liberó a sus esclavos. Carter fue el único que desencadenó a sus cuatrocientos cincuenta negros para dejarlos vivir y trabajar según su propia voluntad y placer. Los liberó gradualmente, cuidando de que ninguno fuera arrojado al desamparo, setenta años antes de que Abraham Lincoln decretara la abolición.

Esta locura lo condenó a la soledad y al olvido.

Lo dejaron solo sus vecinos, sus amigos y sus parientes, todos convencidos de que los negros libres amenazaban la seguridad personal y nacional.

Después, la amnesia colectiva fue la recompensa de sus actos.

EDUARDO GALEANO.

16.3.26

Receta para difundir la peste.

"Los gatos tienen una absoluta honestidad emocional; 

los seres humanos, por una razón u otra,

 pueden ocultar sus sentimientos pero el gato, no".


Ernest Hemingway

"En el siglo catorce, los fanáticos custodios de la fe católica declararon la guerra

 contra los gatos en las ciudades europeas.

Los gatos, animales diabólicos, instrumentos de Satanás, fueron crucificados,

 empalados, desollados vivos o arrojados a las llamas.

Entonces las ratas, liberadas de sus peores enemigos,

 se hicieron dueñas de las ciudades.

 Y la peste negra, por las ratas transmitida, mató a treinta millones de europeos."

Eduardo Galeano.

De : "Los hijos de los días."

13.3.26

¿Hasta cuándo ?

"La violencia es el miedo a los ideales de los demás."

M. Gandhi 

Uno se pregunta: ¿hasta cuándo?

 ¿Hasta cuándo la paz del mundo estará en manos

 de los que hacen el negocio de la guerra?

 ¿Hasta cuándo seguiremos creyendo que hemos nacido

 para el exterminio mutuo y que el exterminio mutuo es nuestro destino?

 ¿Hasta cuándo?

 Si el mundo, este mundo merece ser otro mundo… La marcha por la paz  merece

 millones y millones de pies."


EDUARDO  GALEANO.